Hadiths for Category: Distinguishing Menstrual vs Non-Menstrual Bleeding Beyond Ten Days
Obligation For The Beginner To Distinguish (Between Menstrual And Non-Menstrual Bleeding) If The Duration Exceeds Ten Days
عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: يجب للمستحاضة أن تنظر بعض نسائها فتقتدي بأقرائها ثم تستظهر على ذلك بيوم.
From Abu Ja'far (peace be upon him), he said: A woman experiencing irregular bleeding (istihadha) must observe the menstrual cycles of her female relatives and follow their pattern, then add one extra day for precaution.
Ref: Wasa'il al-Shia Vol. 2, Section 4, Chapter 8, Hadith 2157
Posted By: Al-Haya
Obligation For The Beginner To Distinguish (Between Menstrual And Non-Menstrual Bleeding) If The Duration Exceeds Ten Days
عن غير واحد سألوا أبا عبد الله (عليه السلام) عن الحيض والسنة في وقته، فقال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) سن في الحيض ثلاث سنن - إلى أن قال: - وأما السنة الثالثة ففي التي ليس لها أيام متقدمة ولم ترى الدم قط، ورأت أول ما أدركت فاستمر به فإن سنة هذه غير سنة الأولى والثانية، وذلك أن امرأة يقال لها: حمنة بنت جحش أتت رسول الله فقالت إني استحضت حيضة شديدة؟، فقال احتشي كرسفا، فقالت إنه أشد من ذلك، إني أثجه ثجا، فقال، تلجمي وتحيضي في كل شهر في علم الله ستة أيام أو سبعة أيام ثم اغتسلي غسلا، وصومي ثلاثة وعشرين يوما أو أربعة وعشرين واغتسلي للفجر غسلا، وأخري الظهر وعجلي العصر واغتسلي غسلا، وأخري المغرب وعجلي العشاء واغتسلي غسلا، قال أبو عبد الله (عليه السلام): فأراه قد سن في هذه غير ما سن في الأولى والثانية، وذلك أن أمرها مخالف لامرتينك، ألا ترى أن أيامها لو كانت أقل من سبع وكانت خمسا أو أقل من ذلك ما قال لها: تحيضي سبعا؟، فيكون قد أمرها بترك الصلاة أياما وهي مستحاضة غير حائض، وكذلك لو كان حيضها أكثر من سبع وكانت أيامها عشرا أو أكثر لم يأمرها بالصلاة وهي حائض، ثم مما يزيد هذا بيانا قوله لها: تحيضي، وليس يكون التحيض إلا للمرأة التي تريد أن تكلف ما تعمل الحائض، ألا تراه لم يقل لها أياما معلومة تحيضي أيام حيضك، ومما يبين هذا قوله لها: في علم الله، لأنه قد كان لها وإن كانت الأشياء كلها في علم الله تعالى، فهذا بين واضح أن هذه لم يكن لها أيام قبل ذلك قط، وهذه سنة التي استمر به (بها) الدم أول ما تراه، أقصى وقتها سبع، وأقصى طهره ثلاث وعشرون حتى يصير لها أيام معلومة فتنتقل إليها، فجميع حالات المستحاضة تدور على هذه السنن الثلاث لا تكاد أبدا تخلو من واحدة منهن إن كانت لها أيام معلومة من قليل أو كثير فهي على أيام (مها) وخلقتها التي جرت عليها، ليس فيها عدد معلوم موقت غير أيامها، فإن اختلطت الأيام عليها وتقدمت وتأخرت وتغير عليها الدم ألوانا فسنتها إقبال الدم وإدباره وتغير حالاته، وإن لم يكن لها أيام قبل ذلك واستحاضت أول ما رأت فوقتها سبع وطهرها ثلاث وعشرون، فإن استمر الدم أشهرا فعلت في كل شهر كما قال لها، وإن انقطع الدم في أقل من سبع أو أكثر من سبع فإنها تغتسل في ساعة ترى الطهر وتصلي فلا تزال كذلك حتى تنظر ما يكون في الشهر الثاني - إلي أن قال: - وإن اختلط عليها أيامها وزادت ونقصت حتى لا تقف منها على حد ولا من الدم على لون عملت بإقبال الدم وإدباره وليس لها سنة غير هذا، لقول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): إذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغتسلي ولقوله (عليه السلام): " إن دم الحيض أسود يعرف " كقول أبي: " إذا رأيت الدم البحراني " فإن لم يكن الامر كذلك ولكن الدم أطبق عليها فلم تزل الاستحاضة دارة وكان الدم على لون واحد وحالة واحدة فسنتها السبع والثلاث والعشرون لان قصتها كقصة حمنة حين قالت: إني أثجه ثجا.
From several individuals who asked Abu Abdullah (peace be upon him) about menstruation and its established timing, he said: The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) established three rulings regarding menstruation - until he said: As for the third ruling, it concerns the woman who has no previous menstrual pattern and has never seen blood before, but when she first experiences it, it continues. Her ruling differs from the first and second cases.
This is because a woman called Hamna bint Jahsh came to the Messenger of Allah and said: I am experiencing severe menstrual bleeding. He said: Use cotton. She said: It's more severe than that, it flows heavily. He said: Wear protection and consider yourself menstruating for six or seven days each month in Allah's knowledge, then perform ghusl. Fast for twenty-three or twenty-four days, perform ghusl for Fajr, delay Dhuhr and hasten Asr with ghusl, delay Maghrib and hasten Isha with ghusl
Abu Abdullah (peace be upon him) said: I see that he established different rules for her than the first two cases, because her situation differs from the other two women. Don't you see that if her days were less than seven, say five or less, he wouldn't have told her to consider seven days? For then he would have ordered her to leave prayer while she was in istihadha, not menstruation.
Similarly, if her menstruation was more than seven days, say ten or more, he wouldn't have ordered her to pray while menstruating. What further clarifies this is his saying to her "consider yourself menstruating," as this instruction is only given to a woman who needs to know what actions of a menstruating woman to follow.
Notice he didn't specify exact days or say "menstruate during your menstrual days." What also clarifies this is his saying "in Allah's knowledge," because although everything is in Allah's knowledge, this clearly shows she had no previous pattern at all. This is the ruling for one who experiences continuous bleeding when first seeing it: maximum of seven days, and maximum of twenty-three days of purity, until she establishes a regular pattern to follow.
All cases of istihadha revolve around these three rulings, never deviating from one of them. If she has known days, whether few or many, she follows her regular pattern and nature, with no specific count other than her days. If her days become confused, moving earlier or later, and blood changes colors, her ruling follows the blood's appearance and disappearance and its changing states.
If she had no previous pattern and experienced istihadha from first sight, her period is seven days and purity twenty-three days. If bleeding continues for months, she follows these instructions monthly. If bleeding stops before or after seven days, she performs ghusl when seeing purity and prays, continuing thus until seeing what happens the next month - until he said:
If her days become confused, increasing and decreasing until she can't determine a limit or blood color, she acts according to the blood's appearance and disappearance, having no other ruling, as the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) said: "When menstruation comes, leave prayer, and when it goes, perform ghusl" and his saying: "Menstrual blood is black and recognizable" like Abu's saying: "When you see the dark blood."
If not thus, but bleeding continues constantly with one color and state, her ruling is seven and twenty-three days because her case is like Hamna's when she said: "It flows heavily."
Ref: Wasa'il al-Shia Vol. 2, Section 4, Chapter 8, Hadith 2159
Posted By: Al-Haya
Obligation For The Beginner To Distinguish (Between Menstrual And Non-Menstrual Bleeding) If The Duration Exceeds Ten Days
سألته عن جارية حاضت أول حيضها فدام دمها ثلاثة أشهر وهي لا تعرف أيام أقرائها؟ فقال أقرائها مثل أقراء نسائها، فإن كانت نسائها مختلفات فأكثر جلوسها عشرة أيام، وأقله ثلاثة أيام.
I asked him about a girl who had her first menstruation and her bleeding continued for three months, and she does not know her menstrual periods? He said: Her periods are like the periods of her female relatives, and if her female relatives have different durations, then her maximum sitting (menstrual period) is ten days, and minimum is three days.
Ref: Wasa'il al-Shia Vol. 2, Section 4, Chapter 8, Hadith 2158
Posted By: Al-Haya
Obligation Of A Woman With Regular Menstrual Cycles To Return To Her Regular Days Even If Exceeding Ten Days
عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: سألته عن المستحاضة كيف تصنع إذا رأت الدم، وإذا رأت الصفرة وكم تدع الصلاة؟ فقال: أقل الحيض ثلاثة وأكثره عشرة وتجمع بين الصلاتين.
From Abu Al-Hasan (peace be upon him), he said: I asked him about a woman experiencing irregular menstrual bleeding (Istihadha), what should she do when she sees blood, and when she sees yellowish discharge, and for how long should she leave prayer? He said: The minimum duration of menstruation is three days and its maximum is ten days, and she should combine between the two prayers.
Ref: Wasa'il al-Shia Vol. 2, Section 4, Chapter 8, Hadith 2160
Posted By: Al-Haya
Obligation For The Beginner To Distinguish (Between Menstrual And Non-Menstrual Bleeding) If The Duration Exceeds Ten Days
عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: المرأة إذا رأت الدم في أول حيضها فاستمر بها الدم تركت الصلاة عشرة أيام، ثم تصلي عشرين يوما، فإن استمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة ثلاثة أيام وصلت سبعة وعشرين يوما. أقول: حمله الشيخ على من ليس لها نساء أو كن مختلفات، ثم ذكر أن هذا الحديث وحديث يونس مطابقان للأصول كلها
From Abu Abdullah (peace be upon him) who said: When a woman sees blood at the beginning of her menstruation and the blood continues with her, she leaves prayer for ten days, then prays for twenty days. If the blood continues with her after that, she leaves prayer for three days and prays for twenty-seven days.
I (Hurr Amili) say: The Sheikh interpreted this to be about a woman who has no female relatives [to consult] or they differ [in their cycles], then he mentioned that this hadith and the hadith of Yunus are in accordance with all principles.
Ref: Wasa'il al-Shia Vol. 2, Section 4, Chapter 8, Hadith 2162
Posted By: Al-Haya