Hadiths for Category: Identification of Regular and Irregular Bleeding (Istihadha)
Obligation Of A Woman With Regular Menstrual Cycles To Return To Her Regular Days Even If Exceeding Ten Days
عن يونس، عن غير واحد سألوا أبا عبد الله (عليه السلام) عن الحيض والسنة في وقته؟، فقال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) سن في الحيض ثلاث سنن، بين فيها كل مشكل لمن سمعها وفهمها، حتى لا يدع لا حد مقالا فيه بالرأي، أما إحدى السنن فالحايض التي لها أيام معلومة قد احضتها بلا اختلاط عليها ثم استحاضت فاستمر بها الدم وهي فذلك تعرف أيامها ومبلغ عدتها، فإن امرأة يقال لها: فاطمة بنت أبي حبيش استحاضت فاتت أم سلمة فسألت رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن ذلك فقال: تدع الصلاة قدر أقرائها أو قدر حيضها، قال: إنما هو عرق فأمرها أن تغتسل وتستثفر بثوب وتصلي، وكذلك أفتى أبي (عليه السلام)، وسئل عن المستحاضة فقال: إنما ذلك عرق عابر أو ركضة من الشيطان فلتدع الصلاة أيام أقرائها، ثم تغتسل وتتوضأ لكل صلاة، قيل: وإن سال؟ قال: وإن سال مثل المثعب، قال أبو عبد الله (عليه السلام): هذا تفسير حديث رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو موافق له، فهذه سنة التي نعرف أيام أقرائها ولا وقت لها إلا أيامها، قلت، أو كثرت - إلى أن قال: - فجميع حالات المستحاضة تدور على هذه السنن الثلاث لا تكاد أبدا تخلو من واحدة منهن إن كانت لها أيام معلومة من قليل أو كثير فهي على أيامها وخلقتها التي جرت عليها، ليس فيه عدد معلوم موقت غير أيامها. قال أبو عبد الله (عليه السلام): هذه سنة النبي (صلى الله عليه وآله) في التي تعرف أيام أقرائها، لم تختلط عليها، ألا ترى أنه لم يسألها كم يوم هي؟ ولم يقل إذا زادت على كذا يوما فأنت مستحاضة؟!، وإنما سن لها أياما معلومة ما كانت من قليل أو كثير بعد أن تعرفها،
From Yunus, from several people who asked Abu Abdullah (peace be upon him) about menstruation and its timing according to the Sunnah. He said: The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) established three practices regarding menstruation, clarifying every difficulty for those who hear and understand them, leaving no room for personal opinion. As for one of the practices, it concerns the menstruating woman who has known days without confusion, then experiences continuous bleeding. In this case, she knows her days and their number.
A woman named Fatima bint Abi Hubaish experienced prolonged bleeding, so she went to Umm Salamah who asked the Messenger of Allah (peace be upon him and his family) about it. He said: She should leave prayer for the duration of her regular period or menstruation. He said: It is merely a vein, so he ordered her to perform ghusl, wrap herself with cloth, and pray.
Abu Abdullah (peace be upon him) said: This is the Prophet's practice regarding she who knows her regular days without confusion. Don't you see that he didn't ask her how many days it was? And didn't say if it exceeds so many days then you are in istihadha?! Rather, he established for her known days, whether few or many, as long as she knows them.
Similarly, my father (peace be upon him) gave fatwa and was asked about the woman with istihadha, so he said: This is merely a passing vein or a kick from Satan, so she should leave prayer during her regular days, then perform ghusl and make wudu for each prayer. It was asked: Even if it flows? He said: Even if it flows like a spout.
Abu Abdullah (peace be upon him) said: This is the explanation of the Prophet's hadith and it agrees with it. This is the practice for she who knows her regular days and has no timing except her days, whether few or many - until he said: So all cases of istihadha revolve around these three practices, never being void of one of them. If she has known days, whether few or many, she follows her days and her natural cycle, with no specific numbered limit other than her days.
Ref: Wasa'il al-Shia Vol. 2, Section 4, Chapter 5, Hadith 2145
Posted By: Al-Haya
Obligation Of A Woman With Regular Menstrual Cycles To Return To Her Regular Days Even If Exceeding Ten Days Without Considering The Distinction
عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: المستحاضة تنظر أيامها فلا تصلي فيها ولا يقربها بعلها، وإذا جازت أيامها ورأت الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر.
عن أبي عبد الله (عليه السلام)
From Abu Abdullah (peace be upon him) who said: The woman with istihadha should observe her days and not pray during them nor should her husband approach her, and when her days pass and she sees blood penetrating the cotton, she should perform ghusl for Dhuhr and Asr.
Ref: Wasa'il al-Shia Vol. 2, Section 4, Chapter 5, Hadith 2146
Posted By: Al-Haya
Obligation Of A Woman With Regular Menstrual Cycles To Return To Her Regular Days Even If Exceeding Ten Days Without Considering The Distinction
عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن المرأة تستحاض؟ فقال: قال أبو جعفر (عليه السلام): سئل رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن المرأة تستحاض فأمرها أن تمكث أيام حيضها لا تصلي فيها ثم تغتسل.
From Abu Abdullah (peace be upon him), he said: I asked him about a woman with istihadha? He said: Abu Ja'far (peace be upon him) said: The Messenger of Allah (peace be upon him and his family) was asked about a woman with istihadha, so he ordered her to wait during her menstrual days without praying, then perform ghusl.
Ref: Wasa'il al-Shia Vol. 2, Section 4, Chapter 5, Hadith 2147
Posted By: Al-Haya
Obligation Of A Woman With Regular Menstrual Cycles To Return To Her Regular Days Even If Exceeding Ten Days Without Considering The Distinction
عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن المرأة حيض ثم يمضي وقت طهرها وهي ترى الدم؟، قال: فقال: تستظهر بيوم إن كان حيضها دون العشرة أيام، فان استمر الدم فهي مستحاضة "
From Abu Abdullah (peace be upon him), he said: I asked him about a woman who menstruates then her time of purity passes while she still sees blood? He said: She should wait one extra day if her menstruation is less than ten days, and if the blood continues then she has istihadha.
Ref: Wasa'il al-Shia Vol. 2, Section 4, Chapter 5, Hadith 2148
Posted By: Al-Haya
Obligation Of A Woman With Regular Menstrual Cycles To Return To Her Regular Days Even If Exceeding Ten Days Without Considering The Distinction
عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال - في حديث - وكل ما رأته بعد أيام حيضها فليس من الحيض.
From Abu Abdullah (peace be upon him) who said - in a hadith - whatever she sees after her menstrual days is not from menstruation.
Ref: Wasa'il al-Shia Vol. 2, Section 4, Chapter 5, Hadith 2149
Posted By: Al-Haya
Obligation Of A Woman With Regular Menstrual Cycles To Return To Her Regular Days Even If Exceeding Ten Days Without Considering The Distinction
عن أبي عبد الله (عليه السلام) - في حديث حيمن الحامل - قال: فلتمسك عن الصلاة عدد أيامها التي كانت تقعد في حيضها، فإن انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل، وإن لم ينقطع الدم عنها إلا بعد ما تمضي الأيام التي كانت ترى الدم فيها بيوم أو يومين فلتغتسل، ثم ذكر أحكام المستحاضة.
From Abu Abdullah (peace be upon him) - in a hadith about a pregnant woman - he said: She should refrain from prayer for the number of days she used to observe during her menstruation. If the blood stops before that, she should perform ghusl and pray. If the blood doesn't stop except after the days she used to see blood by a day or two, she should perform ghusl, then he mentioned the rulings for istihadha.
Ref: Wasa'il al-Shia Vol. 2, Section 4, Chapter 5, Hadith 2150
Posted By: Al-Haya
Obligation Of A Woman With Regular Menstrual Cycles To Return To Her Regular Days Even If Exceeding Ten Days Without Considering The Distinction
عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن الطامث تقعد بعدد أيامها كيف تصنع؟ قال: تستظهر بيوم أو يومين ثم هي مستحاضة.
From Abu Ja'far (peace be upon him), he said: I asked him about a menstruating woman who observes her regular days, what should she do? He said: She should wait one or two extra days, then she has istihadha.
Ref: Wasa'il al-Shia Vol. 2, Section 4, Chapter 5, Hadith 2151
Posted By: Al-Haya
Rulings On Blood Discontinuation During Menstruation, Its Return, And Rulings On Confusion Of Menstruation Days
عن أبي عبد الله (عليه السلام) " في حديث " قال: قلت له: فالمرأة يكون حيضها سبعة أيام أو ثمانية أيام، حيضها دائم مستقيم، ثم تحيض ثلاثة أيام ثم ينقطع عنها الدم وترى البياض لا صفرة ولا دما؟ قال: تغتسل وتصلي. قلت تغتسل وتصلي وتصوم ثم يعود الدم، قال: إذا رأت الدم أمسكت عن الصلاة والصيام، قلت: فإنها ترى الدم يوما وتطهر يوما، قال: فقال: إذا رأت الدم أمسكت، وإذا رأت الطهر صلت، فإذا مضت أيام حيضها واستمر بها الطهر صلت، فإذا رأت الدم فهي مستحاضة، قد انتظمت لك أمرها كله.
From Abu Abdullah (peace be upon him) "in a hadith" he said: I asked him: What about a woman whose menstruation is seven or eight days, her menstruation being regular and consistent, then she menstruates for three days then the blood stops and she sees white discharge with no yellowness or blood? He said: She should perform ghusl and pray.
I said: She performs ghusl, prays and fasts, then the blood returns. He said: When she sees blood, she should stop praying and fasting. I said: What if she sees blood one day and is pure one day? He said: When she sees blood she should stop, and when she sees purity she should pray. When her menstruation days pass and purity continues, she should pray. If she sees blood after that, she is in istihadha. I have explained her entire situation to you.
Ref: Wasa'il al-Shia Vol. 2, Section 4, Chapter 6, Hadith 2152
Posted By: Al-Haya
Rulings On Blood Discontinuation During Menstruation, Its Return, And Rulings On Confusion Of Menstruation Days
قلت لا بي عبد الله (عليه السلام): المرأة ترى الدم ثلاثة أيام أو أربعة، قال: تدع الصلاة، قلت: فإنها ترى الطهر ثلاثة أيام أو أربعة، قال: تصلي، قلت فإنها ترى الدم ثلاثة أيام أو أربعة؟ قال: تدع الصلاة، قلت: فإنها ترى الطهر ثلاثة أيام أو أربعة، قال: تصلي، قلت فإنها ترى الدم ثلاثة أيام أو أربعة، قال: تدع الصلاة تصنع ما بينهما وبين شهر، فإن انقطع عنها الدم وإلا فهي بمنزلة المستحاضة.
I said to Abu Abdullah (peace be upon him): A woman sees blood for three or four days. He said: She should leave prayer. I said: Then she sees purity for three or four days. He said: She should pray. I said: Then she sees blood for three or four days? He said: She should leave prayer. I said: Then she sees purity for three or four days. He said: She should pray. I said: Then she sees blood for three or four days. He said: She should leave prayer and continue this pattern until a month; if the blood stops, fine, otherwise she is considered in the state of istihadha.
Ref: Wasa'il al-Shia Vol. 2, Section 4, Chapter 6, Hadith 2153
Posted By: Al-Haya
Rulings On Blood Discontinuation During Menstruation, Its Return, And Rulings On Confusion Of Menstruation Days
عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن المرأة ترى الدم خمسة أيام والطهر خمسة أيام، وترى الدم أربعة أيام وترى الطهر ستة أيام؟، فقال: إن رأت الدم لم تصل، وإن رأت الطهر صلت ما بينها وبين ثلاثين يوما، فإذا تمت ثلاثون يوما فرأت دما صبيبا اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة فإذا رأت صفرة توضأت. قال الشيخ: الوجه في هذين الخبرين أن نحملهما على امرأة اختلطت عادتها في الحيض وتغيرت عن أوقاتها ولم يتميز لها دم الحيض من غيره، أو ترى ما يشبه دم الحيض أربعة أيام وترى ما يشبه دم الاستحاضة مثل ذلك، قال: ففرضها أن تترك الصلاة كلما رأت ما يشبه دم الحيض، وتصلي كلما رأت ما يشبه دم الاستحاضة إلى شهر. وقال المحقق في )المعتبر(: هذا تأويل لا بأس به، ولا يقال: الطهر لا يكون أقل من عشرة أيام لا نا نقول: هذا حق، ولكن هذا ليس بطهر على اليقين ولا حيضا، بل هو دم مشتبه فعمل فيه بالاحتياط انتهى.
From Abu Basir who said: I asked Abu Abdullah (peace be upon him) about a woman who sees blood for five days and purity for five days, and sees blood for four days and sees purity for six days? He said: If she sees blood, she should not pray, and if she sees purity, she should pray for the duration between that and thirty days. When thirty days are complete and she sees flowing blood, she should perform ghusl, use a sanitary pad, and stuff cotton at the time of each prayer. If she sees yellowish discharge, she should perform wudu.
The Sheikh said: The proper understanding of these two reports is that we interpret them regarding a woman whose menstrual habit has become irregular and changed from its usual times, and she cannot distinguish menstrual blood from other blood, or she sees what resembles menstrual blood for four days and sees what resembles istihadha blood for the same period. He said: Her obligation is to leave prayer whenever she sees what resembles menstrual blood, and pray whenever she sees what resembles istihadha blood up to a month.
Al-Muhaqqiq said in (Al-Mu'tabar): This interpretation is acceptable, and if it is said that the period of purity cannot be less than ten days, we say: this is true, but this is neither definitive purity nor menstruation, rather it is questionable blood, so precaution was exercised in dealing with it.
Ref: Wasa'il al-Shia Vol. 2, Section 4, Chapter 6, Hadith 2154
Posted By: Al-Haya