Maqatil al-Talibiyin, by Abul Faraj, pg 478 - 80:-
وكان المتوكل شديد الوطأة على آل أبي طالب ، غليظاً على جماعتهم مهتماً بأمورهم شديد الغيظ والحقد عليهم ، وسوء الظن والتهمة لهم ، واتفق له أن عبيد الله بن يحيى بن خاقان وزيره يسيء الرأي فيهم ، فحسن له القبيح في معاملتهم ، فبلغ فيهم ما لم يبلغه أحد من خلفاء بني العباس قبله ‎واستعمل على المدينة ومكة عمر بن الفرج الرخجي فمنع آل أبي طالب من التعرض لمسألة الناس، ومنع الناس من البر بهم، وكان لا يبلغه أن أحداً أبر أحداً منهم بشيء وإن قل إلا أنهكه عقوبة وأثقله غرماً، حتى كان القميص يكون بين جماعة من العلويات يصلين فيه واحدة بعد ،واحدة ثم يرقعنه ويجلسن على معازلهن عواري ،حواسر إلى أن قتل المتوكل، فعطف المنتصر عليهم وأحسن إليهم، ووجه بمال فرقه فيهم، وكان يؤثر مخالفة أبيه في جميع أحواله ومضادة مذهبه طعناً عليه ونصرة لفعله

Al-Mutawakkil was harshly critical of the family of Abu Talib, stern with his community, preoccupied with their affairs, filled with intense anger and resentment towards them. He harbored suspicion, accusations, and ill feelings towards them. It was agreed upon that Ubaidullah ibn Yahya ibn Khakan, his minister, held a negative opinion of them. Al-Mutawakkil improved their treatment in a manner that no caliph of the Abbasid dynasty before him had done.

Umar ibn al-Faraj al-Rukhji was appointed over Medina and Mecca. He prevented the family of Abu Talib from dealing with people's matters and discouraged people from showing kindness towards them. He would not tolerate anyone favoring them in any way, even if it was minimal, except by imposing punishment and heavy fines. To the extent that a shirt would circulate among a group of Alawite women, each praying in it one after another, then repairing it and sitting on their designated spots until the assassination of al-Mutawakkil.

Afterwards, al-Muntasir showed compassion towards them, treated them well, allocated funds to them, and consistently opposed his father in all matters, criticizing his doctrine and supporting his own actions.